Los éxitos económicos y sociales de la República Popular China es uno de los temas favoritos de los medios de comunicación de Cuba, controlados por los ideólogos del Partido Comunista, quienes parecen fascinados por los pronósticos de desarrollo del gigante asiático, socio clientelar del castrismo desde hace medio siglo.

Si bien las relaciones económicas son la asignatura pendiente entre ambas partes, los augures cubanos vaticinan que “en el mundo actual todas las rutas llevan a China”, la cual “fue víctima de una recesión momentánea en el 2009, pero retomó su ritmo” y avanza hacia “una sociedad armoniosa y equilibrada”, en base a “las medidas estratégicas acordadas por el Partido comunista”, quien gobierna en solitario desde hace seis décadas.

Los cronistas de Granma, Juventud Rebelde y otros medios insulares reportan con asombro las perspectivas del gigante asiático para el 2010, año en que “China desplace a Japón como segunda economía mundial”, además de “impulsar el tema ecológico”, elevar su influencia en los organismos internacionales y desarrollar los vínculos comerciales con África y América Latina, donde adquiere materias primas e invierte en infraestructuras y obras sociales.  

La campaña mediática desde Cuba pondera la hegemonía China en la economía mundial, exalta su desarrollo científico técnico y predice la interdependencia entre esa nación y los estados Unidos, “quien ya no puede ignorarla pero trata de contenerla” para evitar el contrapeso que le hace.

Nuestros medios apenas recuerdan que China es un país subdesarrollado, con 1, 300 millones de habitantes y un crecimiento anual de hasta 15 millones, lo cual multiplica sus problemas, marcados por la brecha entre la ciudad y el campo, la dependencia tecnológica del exterior y el bajo nivel adquisitivo de la población, cuya mano de obra barata favorece el enriquecimiento de los funcionarios comunistas, quienes niegan las libertades políticas y encarcelan a los activistas de los derechos humanos.

La pasión por el “desarrollo vertiginoso” de China confirma el nexo entre la burocracia insular y los mandarines rojos que transforman aquel país. En ambos existe un capitalismo salvaje con fachada socialista. Las posiciones comunes en el escenario internacional obedecen más a convergencias ideológicas que a los montos de la “cooperación”.

China es un paradigma de cambios para la élite cubana que frena la apertura. Más la fascinación parece un espejismo. El miedo a perder el poder paraliza a los mandarines  del trópico, quienes guardan el tablero antes de mover las fichas. Hasta ahora, elogian al aliado asiático y censuran al “enemigo del norte”. ¿Será el castrismo una maldición china? ¿Seguiremos en los límites de sus murallas?

La Feria del Libro de La Habana, prevista del 11 al 21 de febrero en la fortaleza de La Cabaña y extendida hasta el 7 de marzo en las librerías de 15 ciudades de Cuba, tendrá como invitada especial a Rusia, nación que posee 5,700 casas editoras y encabeza la lista de países productores de libros junto a China y los Estados Unidos, según declaró Oleg Vyazmitinov, Jefe de la agencia Ria Novosti en nuestra capital.

El funcionario se refirió a la Delegación de su país, integrada por casi 200 personalidades del libro y la cultura, quienes participarán en lecturas, presentaciones, coloquios, tertulias y conferencias sobre temas literarios y artísticos que acreditan el renacer de las relaciones entre Cuba y su ex metrópoli socialista, después de dos décadas de distanciamiento.

El programa comprende exhibiciones de una decena de filmes inspirados en libros de narradores rusos, como la serie de dibujos animados Un montón de gemas y la película Guardianes de la noche, basada en la novela homónima de Sergei Lukiánenko, el más célebre autor de ciencia ficción, que vendrá a la Feria junto al poeta Evgueni Yevtushenko, el saxofonista Igor Butman, artistas plásticos y circenses, la agrupación Gzhel, del Teatro de Danza de Moscú, y agentes literarios, hombres de negocios y políticos.

Como preámbulo, la Cinemateca de Cuba repuso, entre el 13 y el 18 de enero en la Sala Charlott, un Recuento del cine soviético con cinco cintas del mítico Andrei Tarkovski, seguido de otros filmes del período de 1966 a 1980.

Las editoriales cubanas rinden homenaje a la cultura rusa con una veintena de títulos en los recintos feriales. Arte y Literatura presentará dos antologías contemporáneas, una de narrativa y otra de poesía; así como algunos clásicos: Crimen y castigo, de F. Dostoievski; El maestro y Margarita, de Mijaíl Bulgákov; La guerra y la paz, de León Tolstoi, y Textos escogidos, de Alexander Pushkin.

Gente Nueva concluyó Cuentos populares rusos, de Alexander N. Afanasiev. A la editora Abril se debe Rusia la inagotable, de la escritora cubana Irene Hernández Álvarez; mientras Ediciones Unión ofrece Cuentos para niños de Tolstoi y El Rey Zoltán, de Alexander Pushkin. Ciencias Sociales obsequia a los lectores con dos biografías: la de Pedro I, de Alexei Tolstoi y la de Lenin, de Gerald Walter. Dos volúmenes sobre el séptimo arte son reeditados por Ediciones ICAIC: Einsenstein, de Víctor B. Shklovski, y El cine entre el infierno y el paraíso, del ensayista y crítico Alexander Mitta.

La 19 edición de la Feria Internacional del Libro de La Habana homenajeará a dos figuras de la cultura insular: el escritor Reinaldo González Zamora (Premio Nacional de Literatura 2003) y la historiadora María del Carmen Barcia (Premio Ciencias sociales 2003), quienes participarán en la inauguración junto a creadores y funcionarios de Cuba y Rusia.     

Cuba y Haití están enlazadas por la geografía y la historia. Millares de colonos franceses que huyeron de las sublevaciones de esclavos en Haití crearon haciendas cafetaleras a partir de 1791 en las montañas de Oriente y Pinar del Río, donde incidieron en la música y la danza. Un siglo después, los inmigrantes haitianos laboraron en nuestros campos de caña. Decenas de apellidos, vocablos y asociaciones étnicas testimonian esos flujos humanos.

Es lógico pues, que ante el desastre ocasionado por el terremoto en Haití, la nación cubana tienda su mano solidaria. Ya lo hacía con personal de salud en base a convenios gubernamentales. La prensa insular afirma que 200 de los 500 médicos haitianos graduados en Cuba ejercen en su país, donde laboran ahora 447 clínicos de la Mayor de las Antillas.

Nadie niega el desempeño de nuestros profesionales en Haití. Pero una cosa es la solidaridad y otra la manipulación política de tal ayuda a través de los medios de comunicación. El adalid de la intriga mediática es el ex gobernante Fidel Castro, quien desde su bunker “reflexiona” sobre la culpa de los Estados Unidos y las naciones desarrolladas “que sumergen a Haití en la pobreza”, como si la naturaleza fuera cómplice de tales “monstruos” y esa nación, 200 años después de su independencia, no tuviera responsabilidad sobre su propio destino.

Estamos acostumbrados a los vaticinios apocalípticos del déspota cubano, pero la tragedia aconseja mesura. Gústenos o no, Estados Unidos es la nación que más le aporta ahora a Haití: toneladas de alimentos y medicinas, millones de dólares, helicópteros, marines para el orden interior, equipos de rastreo y portaaviones con clínicas, agua potable, electricidad, etc. A ese esfuerzo se suman Francia, Alemania, España y otras naciones de Europa, Asia y América que ofrecen sus recursos y no hablan tanta cáscara.

Nuestros medios de comunicación politizan la debacle de Haití, exageran la contribución de Cuba y denigran el aporte de países e instituciones, mientras los fotógrafos y reporteros metan el dedo en las llagas del desamparo y evocan las intervenciones militares y la explotación de los recursos de dicho país. ¿Entenderá estas cosas la Madre naturaleza?

Los cronistas oficiales aderezan el paño haitiano con retratos nostálgicos. El domingo 17 de enero Arleen Rodríguez Derivet publicó en Juventud Rebelde “Los cantos de Puerto Príncipe”, donde recuerda a “aquella gente que iba de la zafra de azúcar a la del café, sin lograr escapar de la pobreza, y sin embargo cantaba”. En la misma página, José Alejandro Rodríguez –“El viejo sismo de Haití”-, revive a Mackandal y Toussaint Louverture, pregunta qué determinismo geográfico o histórico habrá para el sufrimiento de ese “eslabón más débil”, al cual ahora envían ayudas y fuerzas especializadas “los solemnes poderosos”, como “si quisieran lavar las culpas de siglos sobre un Haití desangrado”.

Ese es el tono, la prensa partidaria no cambia los niveles de apreciación de la realidad haitiana. El Noticiero Nacional de la Televisión llega al extremo de acusar a los Estados Unidos de “aprovechar el desastre para apropiarse de Haití”.

En medio de la catástrofe las lupas de la sospecha recaen otra vez sobre el enemigo de siempre. El ex comandante en jefe y sus amanuenses combaten ahora desde los escombros de Haití. ¿Cuál será el próximo escenario del odio y la manipulación?  

Para los cinéfilos de La Habana, el 2010 comenzó con una programación motivadora, original y diversa como el mundo que refleja. Mientras las salas Payret, Yara y el multicine Infanta exhiben El premio flaco, estrenado en diciembre; el Riviera presentó del 8 al 14 de enero, un ciclo que repasa la filmografía de Giuseppe Tornatore, desde El profesor (1986) y Cinema Paradiso (1988) hasta Baaria (2009), incluidas, además, Están todos bien (1990), Pura formalidad (1994), El hombre de las estrellas (1995), La leyenda del pianista en el océano (1998), Malena (2000), La desconocida (2006) y el documental sobre Sicilia La pantalla de tres puntas.

La Sala Chaplin de la Cinemateca de Cuba trajo cintas multicontinentales, como Rómulo, mi padre, del australiano Richard Roxburghn; De fosa en fosa, filme esloveno-croata de Jan Cvitkovic; Algo parecido a la felicidad, del checo Bohdan Slama; Casi nada, del brasilero Sergio Rezende, y Machuca, de Andrés Wood, facturada por Chile, España y Reino Unido.

En ese templo del buen cine, la Sala de video Charlott desempolvó, entre el 1 y el 12 de enero, algunos filmes del mítico Joseph Losey en su centenario; y del 13 al 18 una muestra del soviético Andrei Tarkovski, de cual apreciamos La infancia de Iván, Solaris, Andrei Rublikov, El espejo y Stalker.

Pero volvamos al director y guionista Giuseppe Tornatore (Bagheria, Palermo, 1956), una de las figuras más representativas del cine italiano y europeo, cuyos filmes recrean la atmósfera de su natal Sicilia, de donde tomó personajes populares que galopan en sus obras, fieles al melodrama, el suspense, la nostalgia del pasado, la reflexión sociopolítica y un elevado histrionismo colmado por la belleza de imágenes y partituras sobrecogedoras.

En Baaria, la puerta del viento, filme epocal y autobiográfico, retoma a la fabulosa Mónica Bellucci, protagonista de Malena, donde encarnó a una muchacha bellísima de un pueblito costero de Sicilia, cuyo marido va a la guerra (años 40), mientras ella, víctima de envidias y prejuicios, deviene la obsesión erótica de los pobladores, quienes convierten los paseos de la joven en espectáculo local. Baaria es un relato épico de tres generaciones, desde la década de 1930 a la actualidad.

La memorable Cinema Paradiso, galardonada con el Oscar y el Premio especial del Festival de Cannes, es un tributo al viejo cine pueblerino que aún conmueve a los espectadores, capaces de soportar dos horas de nostalgia y situaciones tragicómicas –a lo Fellini-, gracias al pulso narrativo y un guión que sugiere diversas lecturas.

El hombre de las estrellas también mezcla la ambientación aldeana con los sueños del cine; mientras El profesor retoma el tema de la mafia, tratado en El camorrista, exhibida anteriormente en La Habana.      

La leyenda del pianista en el océano y La desconocida impactaron al público habanero. La primera cuenta la historia de un niño abandonado en un buque trasatlántico, donde se convierte en un notable intérprete musical. La gran actuación del actor británico Tim Roth, el virtuosismo fotográfico del húngaro Lajos Koltai y la música de Ennio Morricone dimensionan el drama.

En La desconocida Tornatore analiza el tema de la prostitución entre las jóvenes emigradas de Europa del Este. Este drama obtuvo cinco premios David de Donatello y el favor de la crítica internacional.

Desde los últimos días de diciembre los cubanos andamos entre abrigos, colchas y chocolate caliente. Las mujeres apenas lavan. Nadie abre las duchas. Ahorramos agua y derrochamos colonia. Los adolescentes no se reúnen en los parques. Las calles están casi vacías. Es posible sentarse en los ómnibus. Los meteorólogos vuelven a ser profetas.

El cambio de hábitos se debe a las bajas temperaturas. Las oleadas de frío llegan del norte como las remesas de los familiares exiliados. Aún no cae nieve pero los termómetros no oscilan entre 21 y 33 grados sobre cero; bajan a 15, 12 y algo menos en lugares como Playa Girón (4,5 el jueves 7 de enero), Ciego de Ávila (5,2), Fallas (5,4), Caibarién (10,7) y Bainoa, donde el 18 de febrero de 1996 se registró el frío más agudo de Cuba (0,6 grados); todavía imbatible según el doctor José Rubiera, Jefe del Centro de Pronósticos del Instituto de Meteorología.

El experto considera que los registros son normales al período invernal y que están por debajo de estadísticas anteriores, pero los cubanos tenemos la memoria frágil y estamos tan acostumbrados al calor y la humedad, que el más mínimo descenso nos pone a temblar. Asegura que en invierno las noches son más despejadas, menos nubosas y las temperaturas tienden a bajar, mientras ascienden por el día.

Advierte que lo poco común radica en que las temperaturas bajas se han extendido muchos días; ha influido la sucesión de varios frentes fríos que obedecen a bajas temperaturas registradas en el hemisferio norte, donde bajó a menos de cero en La Florida, Estados Unidos; hubo fuertes ventiscas en Europa y nevadas en un país de sur como Rumania.

El meteorólogo aclara que esto no obedece al calentamiento global del planeta, pues el cambio climático es un proceso que se da en largos períodos, un fenómeno a largo plazo, ajeno a las variaciones registradas entre un año y otro, o dentro de la misma temporada.

Coincido con el doctor Rubiera. No hay que alarmarse ni hacerle demasiado caso a los profetas del desastre, pues con el calentamiento global se registra un aumento de la temperatura del planeta, no solo con veranos más calientes, sino con inviernos menos fuertes.

Nuestro invierno es delicioso. En esta isla un canadiense o un europeo del norte se sienten ahora como en el verano de su país. Para ellos, el clima tropical es un paraíso en diciembre, enero, febrero y marzo. El turismo asciende en esos meses. Dentro de unas semanas, cuando los termómetros suban a 25 o 30 grados Celsius, evocaremos con nostalgia el frío de enero.  Entonces guardemos las colchas y los abrigos.

Para los amantes del cine, el 2010 comenzó en La Habana con ofertas motivadoras, originales y diversas como el mundo que reflejan. Las salas Payret, Yara y el multicine Infanta exhiben El premio flaco, estrenado en diciembre; mientras el Riviera presenta, del 8 al 14 de enero, el ciclo de Giuseppe Tornatore con Baaria, Malena, La desconocida, El hombre de las estrellas, El profesor, Pura formalidad, La leyenda del pianista…, Están todos bien y La pantalla de tres puntas.

La Sala Chaplin de la Cinemateca de Cuba trajo cintas multicontinentales, como Rómulo, mi padre, del australiano Richard Roxburghn; De fosa en fosa, filme esloveno-croata de Jan Cvitkovic; Algo parecido a la felicidad, del checo Bohdan Slama; Casi nada, del brasilero Sergio Rezende, y Machuca, coproducida por Chile, Reino Unido y España bajo la batuta de Andrés Wood.

En ese templo del buen cine, la Sala de video Charlott desempolvó entre el 1 y el 12 de enero algunos filmes del mítico Joseph Losey en su centenario. Continuó del 13 al 18 con Recuento del cine soviético: Andrei Tarkovski, de quien apreciamos La infancia de Iván, Solaris, Andrei Rublikov, El espejo y Stalker.

La Chaplin impactó con la Semana de cine noruego (10 al 17 de enero), auspiciada por la Embajada de esa nación, el Instituto Norskfilm, el ICAIC y la Cinemateca de Cuba. La sorpresa radica en la variedad poli estilística de las cintas, la factura de cada una y el talento de los realizadores nórdicos, cuya cinematografía integra sus peculiaridades regionales al mundo, mezcla lo típico y singular con lo universal y recrea ciertas claves contemporáneas en sucesos y leyendas del folklor nativo.

Las películas noruegas constituyen estrenos en nuestra Cinemateca. A la inauguración asistió Erik Poppe, director de Aguas turbulentas, thrillers galopante del 2008, que narra dos historias paralelas e interconectadas en torno al tema de la culpa y el perdón desde la percepción cristiana. Una docena de premios internacionales y el galardón de la crítica en su país avalan la excelencia de este drama.

De Nils Gaup se exhiben dos tragedias de acción: El guía del desfiladero y La rebelión Kautokeino. La primera parte de una leyenda del siglo XII y es hablada en lengua sami (doblada al español); Narra la conmovedora historia de un joven capturado por una tribu que asesinó a su familia y lo obliga a conducirlos. Es una de las obras más importantes y premiadas del cine noruego, donde recibió el Amanda al mejor filme (1987) y fue nominada al Oscar. La segunda, filmada el 2001, se inspira en hechos históricos de mediado del siglo XIX, que incidieron en el norte de Escandinavia.

Dos dramas de viajes revelan la diversidad expresiva del cine noruego. O’ Horten, de Bard Owe (2007), tiene como centro a un apacible ingeniero retirado que emprende aventuras y encuentros absurdos en medio del surrealista paisaje escandinavo. Norte, del director Rune Denstad Langlo (2009), cuenta la odisea del alineado Jomar, quien inicia una alocada expedición en motocicleta de nieve y en el camino conoce a otros seres confusos que lo empujarán a la realidad. Esta cinta obtuvo el Amanda de actuación (Mads Sjogard), el FIPRESCI y el Label Europa Cinema del Festival de Berlín.

La muestra concluye con dos dramas corales de ambiente urbano: Almuerzo frío, de Eva Sorhaug (2008) y El arte del pensamiento negativo. La primera implica a cinco personas de un barrio de Oslo enfrentadas a un acto desatado por uno de ellos. La segunda gira en torno al incapacitado Geirr, cuyo aislamiento y obsesiones lo llevan a imponer un túnel de angustias a los invitados de su novia.

Los filmes noruegos exhibidos en La Habana tienen en común la calidad de las actuaciones, el pulso narrativo, la expresividad fotográfica, la recreación del paisaje y la sensibilidad humana reflejada en los guiones.   

Desde hace tres años los bloggers alternativos cubanos desafían la monotonía colectivista diseñada por los medios de información estatales, cuyos escribanos entretejen la mordaza mediante la omisión, la manipulación y las campañas de descrédito contra quienes cuestionan el espejismo de la utopía socialista.

A pesar del costo que restringe el acceso a Internet en los hoteles y cibercafés de La Habana y otras ciudades, los bloggers ofrecen en las redes una visión más auténtica de lo que ocurre tras la cortina de humo del castrismo. Al ganar credibilidad reciben apoyo de lectores y amigos que admiran la irreverencia y la frescura de sus post; lo cual es tergiversado por los propagandistas del régimen.

Para enfrentarlos, el gobierno favorece a casi 200 bloggers que reproducen sus consignas, como si no bastara con el Granma y otros medios de comunicación que codifican la mente de las personas. Los cibernautas del poder parecen clonados por la censura, pues reiteran el guión de las campañas oficiales, lo que le resta naturalidad y los pone a la zaga de los bloggers independientes, quienes son espontáneos, anti dogmáticos y usan el humor y la ironía al comentar situaciones absurdas o expresar su indignación ante los abusos cotidianos.

La estructura horizontal y el sistema de enlaces de la blogética alternativa favorecen la difusión de textos e imágenes en las redes, aunque los soldados informáticos del gobierno bloquean a las plataformas más interactivas y a las bitácoras más prestigiosas. Su mayor reto está en el costo de conexión, compensado a veces por amigos solidarios. Voces tras rejas, de Pablo Pacheco y otros periodistas encarcelados, ejemplifica el apoyo a quienes se expresan desde un medio tan hostil.

Aunque varios bloggers proceden del periodismo independiente y otros estuvieron afiliados a grupos pacíficos contrarios al régimen, la mayoría son jóvenes profesionales sin militancia política, lo que obliga a sus detractores a inventar calumnias sobre las fuentes de ingreso y el origen de memory y laptops. Asociarlos con “enemigos externos” es el argumento favorito.

Los blogger ejercen el periodismo ciudadano y cierto liderazgo de opinión que avizora el futuro protagonismo de la sociedad civil en Cuba, donde ya convergen artistas, comunicadores, bibliotecarios, juristas y entidades no reconocidas que preparan el camino para una apertura pacífica en la isla.

Más que un discurso ciber utópico de democratización social y enfrentamiento al poder, los bloggers confirman que las nuevas tecnologías rompen el monopolio informativo y estimulan la libertad de expresión. Cuba no es la excepción en un mundo interconectado. El uso de Internet, como la imprenta de Gutenberg, el telégrafo, el teléfono, la fotografía, el cine y la televisión revoluciona la cultura y ayuda a la liberación espiritual del ser humano.

Los bloggers alternativos enfrentan el determinismo tecnológico y social y retan el filtro periodístico impuesto por el gobierno para actuar con impunidad y desacreditar a quienes denuncian la censura y expresan el ansia de libertad de una sociedad cada vez más contestataria.

Enrique Ubieta, Vladia Rubio, Rosa M. Elizalde y Rosa Báez son los rostros más visibles de los comisarios virtuales. El centro de la cólera oficial es Yoani Sánchez, autora de Generación Y y patrocinadora de la plataforma Voces Cubanas. Pero más que una “guerra mediática contra los bloggers”, el régimen arremete contra cualquiera; las trincheras permiten profetizar el peligro y justificar el autobloqueo, la censura y la represión.

Detrás de las ofensas y las difamaciones contra quienes ventilan los problemas del país en el ciberespacio están las máscaras del totalitarismo. El reto consiste en seguir escribiendo y evadir las provocaciones. Bloguear en Cuba es una especie de glasnov desde abajo.

Días atrás los santeros de origen africano, organizados en la Comisión Letra del Año “Miguel Febles Padrón” y la Asociación Yoruba de Cuba,  anunciaron ante la prensa acreditada en La Habana sus vaticinios para el 2010, marcados por muertes, catástrofes y otros augurios apocalípticos que coinciden o contradicen el discurso del gobierno insular. 

Las profecías fueron esbozadas por Lázaro Cuesta y Víctor Betancourt en representación de los babalawos de la Comisión de la Letra del Año, reunida el 31 de diciembre pasado en base al ritual del sistema adivinatorio yoruba, cuyos gurús avizoran y orientan a sus practicantes sobre el devenir, liderado en el 2010 por Baba Eyiobe (Doble Salvación) y las divinidades (orishas) Obatalá (creadora y patrona de los humanos) y Oyá (encargada de las tormentas y los antepasados).

Aunque los pronósticos para Cuba y el mundo son tan impredecibles como las mareas, los babalawos hablaron de desastres, agitaciones y cambios mediante la supuesta interpretación de las deidades que regirán el año. Para no quedarse atrás, la oficialista Asociación Yoruba tomó como signo del 2010 a Obesa (un bien de salud) y como orishas a Yemayá (patrona de los mares) y Changó (jerarca del rayo y la guerra).

Al responder a algunos reporteros extranjeros los babalawos fueron cautelosos. Ninguno precisó el nombre de las celebridades que morirán, ni tocaron tópicos prohibidos en Cuba como la represión policial y la violación de los derechos humanos.

Después del encuentro de los santeros con la prensa, Yoani Sánchez, al reanudar las clases de la Academia bloggers el 5 de enero, expuso en La Habana las nuevas tecnologías que aplicará Microsoft en el 2010, cuyo presidente (Bill Gates) anunció desde los Estados Unidos la salida al mercado de móviles con hidrógeno (recarga automática), monitores táctiles, papel electrónico, soportes USB 3.0 (multiplica por 10 la velocidad de las versiones anteriores), televisores 3D, explorador Chrome 05 de Internet y los soportes 4G (de 100 megas por segundo) y Ping para conectarse al ciberespacio desde los teléfonos móviles, con acceso automático a Twiteer y otros sitios de intercambio en la web.

Ambas noticias difieren y convergen en el espectro cubano, donde los presagios de las religiones animistas coinciden en el tiempo con la tecnología más avanzada, cuyo avance tropieza con la crisis estructural que sumerge a la isla en la pobreza y la inmovilidad.

Mientras los babalawos retoman el camino de sus ancestros y se auxilian de sus divinidades al predecir los sucesos del 2010, muchos jóvenes apuestan por los cambios que exige el país mediante la introducción de nuevas tecnologías. Adquirir conocimientos y acceder a Internet es, más que un sueño o una profecía, una necesidad que deslinda el futuro.

El narrador Ángel Santiesteban, cuyo blog fue premiado por el Concurso Una Isla Virtual como la Mejor bitácora literaria de Cuba, reabrió en diciembre pasado Los hijos que nadie quiso en Blogspot.com, luego del cierre del portal Encuentro en la Red.

Una de sus últimas entradas fue considerada la crónica más completa sobre la protesta ocurrida el pasado 22 de octubre en el Instituto Superior de Arte, ubicado en Playa, Ciudad Habana, donde los jóvenes creadores canalizaron su enfado por las malas condiciones del centro en un video colocado en Internet.

A raíz del suceso del I.S.A, Ángel Santiesteban publicó un post de gran valor ético y literario en el cual defiende el derecho al blogueo frente a los temores de nuestra censurada intelectualidad, tan recatada y simuladora.

Como el texto de Ángel ha sido ignorado por la prensa oficial, los amigos del narrador lo difunden a través de memory y otros soportes. Para contribuir con esa lección de principios comento algunas oraciones del autor.

·        Mis amigos escritores me aseguran que hacer este blog es hacer política, que debo mantenerme en mi literatura…sobrevivir con el estatus de escritor. Que andar metido en Internet es una forma de irme a la manigua, evadir, ser ilegal, convertirme en cimarrón.

·        Mis amigos creadores piensan que hacer público lo que piensa, es meterse en política. Aseguran que mis libros denuncian más que un partido político en la oposición…

·        Mis amigos literatos me crean contradicciones: no quiero hacer política… ¿Pero cómo amordazo mi boca?… ¿Callar el grito espontáneo?…

Ángel habla de la realidad sumergida en el secreto; de los amigos letrados que reciben publicidad, reeditan sus libros, conforman jurados de concursos que jamás ganaron, aplauden cuando las cámaras del noticiero se acercan y viajan a las Ferias del libro de países distantes.

Comenta que los amigos eruditos le aconsejan callar, soportar que lo marginen por su literatura contestataria, demostrar agradecimiento, clamar perdón y facilitarles el trabajo a los funcionarios, en una especie de complicidad y cinismo que protege al escritor, como “han hecho ellos para cuidar su propia existencia”.

El cuentista que bloguea como espectador y crítico admira a sus amigos ilustrados y los acepta como son, pero aclara no poseer “la capacidad que ellos tienen de callar” ni “su resistencia de soportar el silencio”. Advierte que “A veces los envidio, porque solo yo sé las prebendas que rechazo, y a cambio todos los desprecios que recibo”.

El post colocado por Ángel Santiesteban en su blog es un testimonio de reafirmación ética ante el oportunismo de los creadores que aplauden y simulan. Gracias Ángel por sacudir las máscaras de quienes aconsejan prudencia en el baile de la cultura oficial.     

El pasado 31 de diciembre, a las 12 de la noche, recibí por el móvil el mensaje de una amiga: “¿Has mirado la Luna esta noche? Una luna llena con ese esplendor es un magnífico presagio para el 2010…”

Miré la Luna y pensé en los presagios posibles. Mi amiga, como yo y tantos cubanos, piensa en los cambios democráticos que requiere nuestra isla, detenida en el tiempo por un puñado de guerrilleros envejecidos, que celebran ahora el 51 aniversario de su llegada al poder, como si medio siglo de arbitrariedades no fuera suficiente para llenar de hastío a millones de personas.

Mi amiga es filóloga y tiene 34 años. Ha recibido premios internacionales por su blog, pero en Cuba es denigrada por la prensa oficial y fue golpeada en plena vía pública por orden de un Comandante reciclado en general. Su esposo también fue apaleado en la calle más céntrica de La Habana. Es lógico que vean en la Luna un augurio de cambios.

Pero estos amigos no viven en la Luna ni se transforman en lobos con los ciclos del satélite. Escriben sus post sin pensar en las fieras que los asedian. Como ellos, decenas de bloggers y periodistas independientes comentan la realidad que omite o distorsiona la nómina de comunicadores oficiales, quienes iniciaron el 2010 con “nuevas campañas contra el enemigo”, reportajes sobre el “maravilloso sistema de salud cubano”, crónicas de los éxitos deportivos del 2009 y evocaciones de “las batallas” previas al “luminoso” primero de enero de 1959.

Los cronistas del gobierno tampoco viven en la Luna, pero saben cuidar los intereses editoriales de su patrón. Si se apartaran de la propaganda y de la impunidad que los aúpa, describirían lo que pasa detrás del telón. En ese caso dejarían de mitificar sucesos triviales y de difamar a las personas que expresan puntos de vistas diferentes.

Si decidieran explorar objetivos de interés informativo, les bastaría adentrarse en los barrios, entrevistar a los médicos de hospitales y policlínicas, ver cómo ejercen los maestros emergentes de las secundarias básicas, o conversar con los consumidores de los agro mercados estatales, donde los precios suben y la calidad disminuye.

La gente sin agenda puede dar fe de los problemas que omite la prensa. Pueden informar sobre la perpetua sobrevida de muchas personas; indicar los vertederos que atraen a las plagas; decir el nombre de los funcionarios corruptos y de los policías que maltratan a los negros y a los homosexuales. Basta arriesgarse, dudar y cuestionar a la verdad que pregonan los círculos del poder para ver la otra cara de la Luna.

Tal vez entonces percibamos su esplendor y pensemos, como mi amiga, que la belleza del satélite de la Tierra puede ser un augurio de cambios para el 2010. Mientras tanto, tiremos a un lado la retórica y apostemos por modificar el destino diseñado por los profetas de la quietud.